Мета

Разделы

Ноябрь 2008
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
« Авг		Дек »
	1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

Облако меток

29Ноя

Покровское-Рубцово — Новоиерусалимский монастырь

У нас в запасе было не так много времени, поэтому постарались выбрать места поближе к Москве. Что бывает, когда подготовка стремится к нулю? Правильно, задуманное не получается, но на этот раз нам повезло и, не смотря на то, что ни к одному из намеченных мест, мы не попали, все-таки поездку нельзя назвать неинтересной, так как взамен первоначальным целям пришли не менее интересные.

Первая наша остановка была в пос. Пионерский Истринского района. Там нас привлекла церковь, стоящая в 30 метрах от дороги. Церковь эта оказалась действующей церковью Покрова Пресвятой Богородицы, находящейся на территории усадьбы Покровское-Рубцово. Покровская церковь — самая старая постройка усадьбы, была сооружена в 1745 году на средства Н.М.Нащокина. Западный придел и двухъярусная колокольня над ним пристроены в конце 1770-х годов. О первоначальном барочном убранстве храма свидетельствуют остатки лопаток и креповки в карнизах первого яруса. В ХIX веке здание было отделано в стиле позднего классицизма. Храм действующий, внутри сохранился четырехъярусный иконостас мореного дуба рубежа XIX-ХХ веков.

Внутри храм произвел очень приятное впечатление. Там нас встретила приветливая женщина и даже не обругала нас за то, что девушки были в джинсах. Планировка храма внутри кажется не обычной. Не видно бросающегося в глаза золота, но со стен смотрят несколько непривычные иконы. Обратила на себя внимание современная новая дверь, затесавшаяся между расписанных иконами стен.

Следующей остановкой стал Новоиерусалимский монастырь.

Основан в 1656 патриархом Никоном как подмосковная резиденция патриархов. Монастырь был построен на землях села Воскресенское (Сафатово). По замыслу Никона, он в будущем должен был стать центром православного мира. На холме, получившем наименование Сион был заложен мужской монастырь. Окружающие территории получили палестинские названия: к востоку от монастыря — Елеонский холм, на севере — холм Фавор, река Истра была переименована в Иордан. Был также основан небольшой женский монастырь — Вифания. Некоторые здания повторяют очертания сооружений Иерусалима, как, например, одноглавый крестово-купольный Воскресенский собор (1656—1685), построенный по образу и подобию Храма Гроба Господня; к нему пристроены шатровая часовня Гроба Господня, Успенская церковь, подземная Константиноеленинская церковь. В октябре 1657 года на освящении деревянной Воскресенской церкви монастыря присутствовал Алексей Михайлович. По одной из версий именно он впервые назвал монастырь Новым Иерусалимом.

Над архитектурой монастыря работали зодчие К.И. Бланк, Я.Г. Бухвостов, М.Ф. Казаков, В.В. Растрелли, А.Н. Воронихин, К.А. Тон, П.И. Заборский: Вокресенский собор, скит Никона (1658), где опальный патриарх жил в 1658—1664; Трёхсвятительская церковь (1686—1698); надвратная церковь (1694—1697); Больничные и Трапезные палаты, дворец царевны Татьяны Михайловны (всё — кон. XVII в.); стена монастыря с восемью башнями (1690—1694)); Кузнечные палаты (1690—1694).

Почти сразу после основания монастырь стал крупным землевладельцем. В разных уездах России для него были приобретены вотчины. На большую часть земли царём Алексеем Михайловичем выдавались жалованные грамоты. В 1658 году Никон был вынужден оставить Москву. В качестве опального патриарха он прожил в Воскресенском монастыре 8 лет. В личное управление патриарху были переданы три основанные им монастыря: Воскресенский, Иверский, Крестный. По документам того периода три этих монастыря были объединены в одну вотчину, в которую входили солеварни в Усолье Каменском и Старой Руссе, рыбные ловли на Кольском полуострове, два московских подворья, земли в центральных и северных уездах. Основной доход с этого владения шёл на сооружение Воскресенского собора. Церковный собор 1666 — 1667 годов определил статус монастыря как рядовой подмосковной обители. Земельные владения единой вотчины были разделены между тремя монастырями, созданными Никоном. С воцарением Фёдора Алексеевича, ученика Никона, возобновляется строительство монастыря. Царь приписал Новому Иерусалиму 20 монастырей, пожаловал ему новые земли. Перед секуляризацией церковных земель монастырь владел 13935 ( по другим данным 16 287) душами мужского пола и 22000 десятин земли. После Манифеста от 26 февраля 1764 года все монастырские крестьяне были переданы в экономические. У монастыря остались два подворья в Москве и 30 десятин земли.

В XVII в. на территории Нового Иерусалима существовала большая библиотека, собранная по инициативе Никона. Её основу составили личные книги патриарха,переданные им в 1661 году монастырю, в том числе греческие рукописи из афонских монастырей с текстами античных и раннехристианских авторов. В библиотеке монастыря находились среди прочего Изборник Святослава 1073 года, Юрьевское евангелие (XII век), списки летописей (Воскресенская и Никаноровская), том Лицевого свода (XVI век), хронографы, родословные книги, небольшое количество иностранных изданий практического назначения, печатные книги для каждодневного богослужения и чтения. Большое место занимала переводная литература: сочинения философского содержания, книги по филологии, истории. Патриарх постоянно поддерживал связи с украинскими монахами-переводчиками даже во время своей опалы. Переводы книг, созданные под руководством Епифания Славинецкого регулярно присылались в монастырь из Москвы. В монастырской библиотеке были широко представлены книги, изданные в Киеве, Вильно, Остроге, Львове, Кракове, Кутеинском монастыре под Оршей, Иверском монастыре. К концу XVII века здесь хранилось около 600 книг. В 1907 году все рукописные книги были переданы в Синодальную библиотеку и составили там Воскресенское собрание рукописей, в 1920 году они поступили в Государственный Исторический музей.

Во второй половине XVII века в монастыре сложилась музыкально-поэтическая школа, продолжающая традиции канта — польско-украинского духовного песнопения. Два настоятеля монастыря архимандриты Герман и Никанор были в своё время руководителями хора (уставщиками). Их личные библиотеки состояли из книг-пособий (в том числе латинских и польских) по стихосложению, исторической литературы, нотных рукописей. Три стихотворных произведения Германа и Никанора высечены на каменных плитах Воскресенского собора. Предполагается, что Николай Дилецкий создал свой Воскресенский канон по заказу Новоиерусалимского монастыря.

Сам Новоирерусалимский монастырь показался очень необычным. Если присмотреться и задуматься, понимаешь, что он великий и просторный, но на первый взгляд так не кажется. Обилие куполов, расположенных невысоко от земли, создают очень интересное впечатление. Монастырь кажется небольшим и очень органичным. Жаль, что внутрь мы так и не попали, внутреннее пространство, наверное, должно производить впечатление.

M&M