По данным археологических раскопок учеными была установлена дата основания города Казани — это 1005 год. Город был основан на холме, с трех сторон окруженный водой (р. Казанка, оз. Поганое, Черное, Банное, протока Булак). На рубеже X-XI веков вдоль реки Казанки размещаются булгарские поселения. Таким же образом и была основана Казань. В XII веке на северной границе Волжской Булгарии основывается Казанский белокаменный Кремль с толщиной стен в два метра. До XIII века Казнь развивалась как военно-торговое поселение. Со второй половины XIII века Казань становится экономическим и политическим центром Казанского княжества в составе Золотой Орды. В это время Казань является богатым и красивым городом, поражающим своей добротностью и роскошью. Очень удачное расположение Казани на выгодных транзитных торговых путях на Волге способствовала удачному развитию города. Казань превратилась в крупный региональный центр и, позже, в столицу Казанского ханства. После распада Золотой Орды Казань превратилась в административный центр Казанского ханства, просуществовавшего с 1438 по 1552 год.
В 1552 году Казань была взята войсками Ивана Грозного и присоединена к российскому государству. Казань превратилась в административный и военный центр присоединенного Поволжья. Кремль представлял собой центр города, его военное укрепление, где обитали ханы. Город быстро разрастался и увеличивал свое население после образования ханства. Кремль также менял свои границы. Археологическими раскопками в кремле были найдены следы производственных помещений по изготовлению кожи и кожевенных изделий, а также медеплавильных горнов. В городе жили ремесленники (кузнецы, плотники, ювелиры, гончары, металлурги и др.), зодчие (благодаря которым Казань славилась красотой своей архитектуры). Культура Казани основана на мусульманских традициях. Мусульманство отпечатано в сознании людей со времен Волжской Булгарии. При этом Казань того времени была очень развитым и просвещенным городом, где совмещались различные народы и религии.
Во время взятия Казани войсками Ивана Грозного в 1552 году многие постройки города были разрушены. Велись страшные бои, и погибло много татар. После присоединения Казани к российскому государству город стали заселять русские переселенцы. В результате были разрушены остатки былой роскоши, произошли изменения в культурных традициях и жизненных укладах. В начале XVII века окончательно определяются границы Кремля, стены которого стоят и по сей день. Новый Кремль был перестроен псковскими мастерами (во главе с Постником Яковлевым и Иваном Ширяем) по указу Ивана Грозного. Строятся православные храмы. Таким образом, в Кремле, как и во всей Казани, начинают сочетаться мусульманские и православные традиции, татарские и русские, в результате перестройки города вид Казани изменился. В XVI и XVII веках Казань находилась в центре крестьянских волнений и восстаний. К концу XVII века Казань восстановилась и стала главой Казанской губернии и вторым по значению городом России с востока. В военной истории Казанского Кремля последней осадой стал Пугачевский штурм во второй половине XVIII века (1774 год).
С 1791 года в Казани начал действовать постоянный театр. В 1804 году открыт университет, в котором в разное время преподавали ученые с мировым именем (Н.И. Лобачевский, И.М. Симонов, А.М. Бутлеров и др.). В первой половине XIX века город окончательно формируется как торговый, промышленный и культурный центр Поволжья. В 1875 году открылась конно-железная дорога в Казани, в 1899 году на улицах города появился первый трамвай, а также провели водопровод. С 1922 до 1992 года Казанский Кремль был административным центром Татарской автономной республики.

Достопримечательности:

Казанский Кремль.

Башни кремля:
Спасская башня была построена в XVI веке, окончательный внешний облик башня обрела в XVIII веке. Является главным парадным въездом на территорию Кремля. Спасская башня несколько раз перестраивалась. Первоначально в ней располагалась церковь, которая была закрыта в начале 1918 году. В 1930 году часовня была снесена, чтобы пробить прямой проезд в Кремль.
Юго-западная башня имеет форму цилиндра, была построена в середине XVI века псковскими мастерами. От этой башни отходит улица Баумана (бывшая Большая Проломная), одна из самых древних и важных посадских улиц ханской Казани.
Преображенская башня имеет квадратную форму, была построена в конце XVI века псковскими зодчими. Получила свое название от Преображенского монастыря. Предположительно в XVII веке башню сильно перестроили, так как она выстроена каменным кубом, характерным для московского зодчества XVII века.
Западная безымянная (шестигранная) башня имеет круглю форму, была построена в конце XVI века. Башня похожа на белокаменные псковские башни, но ее декор очень нарочитый и вычурный.
Тайницкая башня была построена на стене казанского кремля в XVI веке после разрушения башни Нур-Али. Первоначально башня называлась Никольской, но потом ее переименовали в Тайницкую, так как она прикрывала собой проход к источнику, откуда осажденные брали воду. Как уже было отмечено, первоначально на этом месте была башня Нур-Али, через нее по подземному ходу осажденные люди выходили к источнику. Русские войны узнали об этом и стали рыть подземный ход еще ниже. Подождав момент, когда в люди пойдут за водой, русские войны взорвали башню, оторвав осажденным казанцам путь к отступлению. Через эту башню потом въехал Иван Грозный. Тайницая башня по сути является главной башней Кремля. Она сохранила свой внешний вид практически без изменений с момента ее построения в 1556 году.
Воскресенская (Острожная) башня является проездной, была построена в середине в 1670-х годах. Раньше на этом месте были расположены Елбугины ворота ханского кремля, через которые бежали побежденные казанцы. Сегодня башня в полуразрушенном состоянии. Воскресенская башня отличается от других, они низкая и квадратная. Первоначально она была проездной, но сейчас земля так зарыла башню, что от проезда осталось небольшое отверстие.
Консисторская башня была построена в XVII веке в кирпиче. Считается, что именно на этой башне был край ханского кремля. Остальная часть кремля к Спасской башни была присоединена по указу Ивана Грозного. На башню можно забраться и пройтись по стене в сторону Юго-восточной башни. Также в башне расположен своеобразный музей и сувенирные лавки.
Юго-восточная круглая башня построена в XVI веке псковскими зодчими.
Были разрушены пять башен: Пятигранная (Многогранная), Северо-западная, Северная и Северо-восточная круглая, Дмитровская.

Здания Кремля:

Благовещенский собор был основан в 1552 году в день торжественного въезда Ивана Грозного в Казань. Сначала была построена деревянная церковь, а в 1562 году ее сменила каменная. Собор был построен псковскими мастерами во главе с Постником Яковлевым в строгом московском архитектурном стиле. До 1918 года являлся главным храмом Казанской епархии. Собор реконструировался в 1691, 1736, 1835, 1893 годах. В начале XVII века была построена отдельно стоящая круглая колокольня по высоте соответсвующая башне Сююмбике, в 1922 году она была снесена. В 1694 году была построена зимняя каменная церковь в честь Рождества Христова. Собор много раз горел в пожарах 1672, 1742, 1749, 1757,1815 годов. В первой половине XVIII века центральный барабан монастыря приобрел форму украинского барокко. В 1836 году собор посетил император Николай I. По его распоряжению была уничтожена Рождественская церковь, а Благовещенский собор расширен и превращен в зимний. В 1918 году собор был закрыт из-за того, что Кремль был объявлен военным городком и все религиозные служители были из него выселены. Огромные богатства соборы были разграблены. В 1921 году собор был вновь открыт, а в 1929 году — закрыт окончательно. До 1996 года в помещении собора располагались хранилище республиканского архива, овощехранилище. В 1980 и 2000 годах были отреставрированы фасады собора и интерьеры. Благовещенский собор является православным храмом и выдающимся памятником русской архитектуры.

Мечеть Кул-Шариф построена на рубеже XX-XXI веков вместо старой Соборной мечети Кул-Шариф, разрушенной в 1552 году во время штурма Казани войсками Ивана Грозного. Прежде это мечеть была центром религиозного просвещения и развития наук Среднего Поволжья XVI века. Однако, новая мечеть Кул-Шариф построена не на своем прежнем месте, так как там сейчас возвышается Благовещенский собор. Постник Яковлев воспроизвел облик прежней разрушенной Кул-Шариф в построенном Соборе Василия Блаженного в Москве (собор, построенный в честь взятия Казани). Мечеть была гениальна и грандиозна. В мечети было 8 минаретов, которые превратились в 8 глав Собора Василия Блаженного.
Таким образом, символическим объединением религий и народов были эти постройки, исконно русские — в Казани, татарские — в Москве. Таким жестом, Постник Яковлев хотел показать татарам, что войдя в православный храм, они смогут увидеть в нем что-то родное. Власти одобрили этот замысел. Очень символично, что Благовещенский собор в Казани и собор Василия Блаженного в Москве были закончены практически одновременно.
Башня Сююмбике построена в XVI веке. Татарское название этой башни «Хан-джами» (что означает Ханская мечеть). Название «башня Сююмбике» не является ее историческим названием, оно означает «дозорная башня». Сююмбике была дозорной крепостной башней казанского кремля, которую построили внутри кремля, а не на его стенах. В 1730-х годах на шпиле башни установили двуглавого орла, а в 1980-х по просьбам татарской общественности на шпиле был установлен золотой полумесяц. Эта башня является одной из самых высоких падающих башен в Европе, ее высота 58 метров. Она выше Пизанской башни на два метра. Начала крениться на восток сразу после постройки. После реставрационных работ башня стала крениться меньше. Сегодня наклон ее шпиля составляет 1,8 метров от центральной оси. Сююмбике является одним из символов Казани.
Здание бывшей Дворцовой церкви сошествия Святого Духа. Дворцовая церковь была возведена на фундаменте бывшей мечети Нур-Али (Муралеевой). Фундамент был заложен в XVI веке, строительство церкви началось в первой половине XVIII века. Церковь была построена в стиле русского барокко. После пожара 1815 года церковь долго простояла полуразрушенной. До середины XIX века использовалась как пороховой склад. По приказу Николая I в 1852 году начались перепланировка и реконструкция церкви под руководством архитектора Ф.И. Петонди. В результате интерьер церкви получил черты классицизма. Церковь была восстановлена как дворцовая Сошествия святого Духа и в 1859 году освещена. Храм был закрыт в 1918 году и разграблен. В советское время в здании церкви была размещена столовая. Потом здание было отреставрировано. Сегодня в нем размещается музей «История государственности татарского народа и Республики Татарстан».
Спасо-Преображенский монастырь был построен в 1556 году на юго-восточной части Кремля между Спасской и Преображенской башнями. Находясь в стенах кремля монастырь вел свое независимое существование, в монастыре имелось все, что было необходимо для обособленной жизни. Монастырь горел при пожаре 1579 года. Через семь лет на месте Преображенской церкви была заложена новая каменная церковь. В 1596 году на территории монастыря была построена церковь с часовней во имя Николы Ратного. Монастырь много раз горел в пожарах 1742, 1749, 1757, 1797 годах и перестраивался. К начале XIX века монастырь потерял свой первоначальный облик, он представлял собой неприступную крепость с двух сторон защищенный стенами кремля. Однако, сейчас от монастыря практически ничего не осталось. Он был разрушен в 1920-е годы, во время борьбы в религией. На территории кремля слева от Спасских ворот можно увидеть часть каменной стен бывшего монастыря XVI века. В течение последних лет истории монастыря не уделялось никакого внимания, сейчас начались исследования по изучению истории монастыря, а также выявление имен, чьи останки хранил в себе монастырь. Сейчас ведутся восстановительные работы.

Мечеть Аль-Марджани построена в XVIII веке по личному разрешению императрицы Екатерины Второй в провинциальном стиле барокко. Это одна из немногих мечетей, которая в советское время действовала по назначению. Названа в честь имама этой мечети, татарского ученого и просветителя Ш. Марджани.
Гуляя по Казани, особенно рядом с озером Нижний Кабан, можно увидеть много мечетей, помимо мечети Аль-Марджани, также мечети Апанаевскую (вторая половина XVIII века), Азимовскую (конец XIX века), Бурнаевскую (1872 год), Галеевская (теперь на ее месте женское общежитие), Булгар, Закабанная (1926 год, построена в честь 1000-летия принятия ислама в Среднем Поволжье).
Улица Баумана является местным «Арбатом» Казани. В начале улицы около Кремля можно увидеть руины бывшей гостиницы «Казань». Прежде улица называлась «Большая Проломная» в память о событиях 2 октября 1552 года. Во время осады Казани русские войны взорвали городские посадские укрепления, располагавшиеся на этой улице, и проделали большие проломы в стене, через которые ворвались русские войска. В конце XVIII веке Проломная улица стала главной торговой улицей города. В 1930 году улицу переименовали в честь революционера Николая Баумана, чтобы увековечить события Октябрьской революции 1917 года. За последнее время улица перенесла сильные изменения. Сегодня в ней сочетаются элементы старой татарской культуры, советские панельные дома и европейские тенденции. В центре улицы можно встретить фонтаны с бронзовыми фигурами, копию кареты Екатерины II, аллею звезд татарской эстрады.
Богоявленский собор представляет собой памятник казанского зодчества первой половины XVIII века в стиле барокко. На рубеже XIX-XX веков была построена новая колокольня, сменившая более старую постройку. Первоначальная деревянная церковь стояла на этом месте еще в XVI веке. Собор, который сегодня стоит на улице Баумана под номером 78 был построен в 1741 году на средства купца С.А. Чернова. В дореволюционное время приход Богоявленской церкви был одним из самых больших в Казани. В советское время церковь являлась кафедральным собором. В 1939 году храм был закрыт. В 1950-е годы в здании Богоявленской церкви располагался спортивный зал Казанского университета, а само здание было сильно обезображено, были снесены главы церкви и заштукатурен декор. В 1997 году церковь была возвращена общине верующих. Колокольня представляет самостоятельную ценность, она была построена в 1897 году по проекту архитектора М.Д. Михайлова на средства купца И.С. Кривоносова. Высота колокольни — 74 метра. На ее втором этаже расположен храм в честь Обретения Честной Главы Иоанна Предтечи. Богоявленская колокольня является еще одним архитектурным символом Казани.
Никольский собор представляет собой замкнутый комплекс, характерный для раннего православного зодчества Казани. Собор состоит из Николо-Низской и Покровской церквей, колокольни и административных зданий. Деревянная церковь Николы Боровского на этом месте известна уже в 1565 году. В конце XVII века на ее месте было построено каменное сооружение, которое в1883 году разобрали из-за ветхости. В 1885 году было построены нынешнее здание. Покровская церковь была построена в 1703 году, а колокольня появилась в 1720-е годы. Интересно отметить, что храма с посвящением Николы Боровского в России больше нет. Возможно, название собора происходит от иконы Николы, вывезенной из Боровского монастыря, и его основателя — святого Пафнутия, чей дед был баскаком и сборщиком дани, золотоордынским чиновником. Такое названия собора имеет идейное значение, оно показывает мусульманам, принявшим православие, новый путь.
Собор Петра и Павла первоначально был построен в 1565 году. Это была деревянная церковь. Через полтора века в Казани несколько раз бывал Петр I. Во время своего третьего посещения Казани Петр I остановился в доме купца И.А. Михляева. В Казани 30 мая 1772 года Петр I отметил свое 50-летие. В память этого события Михляев построил новый высокий и роскошный каменный собор Петра и Павла на месте старой деревянной церкви. Собор обладает совершенно уникальной конструкцией. Строительство продолжалось четыре года. При такой малой площади храма было очень сложно выстроить его такой высоты. И, когда стройка храма была уже практически завершена, ночью обвалился свод храма. Были присланы лучшие московские мастера для продолжения строительства и в, 1726 году, возведение храма было завершено. К северо-востоку от собора была возведена 49-метровая колокольня. Снаружи собор украшен растительно-фруктовой лепниной. К собору ведет две лестницы, с севера и с юга. Лестница с юга изломанная и не очень удобная. Лестница с севера прямая и удобная, но пожар в 1815 году уничтожил ее, когда к 1890 году лестница была восстановлена, северный подход к собору был уже застроен. В XIX веке собор часто реставрировался лучшими мастерами. Самая глобальная реставрация была в 1890 году. В начале XX века с колокольни были сняты и разбиты колокола, конфискованы ценности собора. После 1939 года собор был закрыт на полвека. После 1945 года на первом этаже церкви разместили планетарий. Невысокие округлые своды церкви оказались очень подходящими для расположения звездного неба. С 1989 года собор вновь был открыт для верующих.
Иоанно-Предтеченский мужской монастырь расположен напротив Казанского Кремля. Монастырь известен еще с XVI века, он был основан святым Германом. Первоначально был приписан к Свияжскому Успенскому монастырю, но в конце XVI века превратился в самостоятельную обитель. Изначально все постройки монастыря были деревянными. В 1649 году пожар уничтожил все здания, и после этого все строения были построены в камне. Преимущественно вид монастыря сохранился практически без изменений. Монастырь всегда был небольшим и небогатым. В 1929 году монастырь был закрыт, а все постройки использовались как обычные жилые дома. В 1992 году возвращен церкви. С 1994 года после восстановления монастыря в нем возобновились службы.
Зилантов-Успенский монастырь основан в 1552 году около братской могилы русских воинов, павших при взятии Казани. Но в связи с тем, что это места часто заливалось водой, в 1559 году монастырь перенесли на Зилантову гору. Название горы и монастыря происходит от имени дракона Зиланта, изображенного на гербе Казани, якобы жившего на этой горе. Основной облик монастыря сложился в XVII веке. Были построены Успенский собор (1625 год), храм во имя Алексия Митрополита Московского (1720 год), жилые и хозяйственные постройки. В начале XX века в монастыре была пора расцвета. В 1909 году монастырь возглавил архимандрит Сергий, при котором численность братии возросла. В 1918 году Казань была занята белочехами и на Зилантовой горе были расположены орудия. Вскоре в белочехи покинули город, а в город нагрянули красные войска и расстреляли монахов монастыря и архимандрита по беспочвенному обвинению в обстреле красногвардейцев. Монастырь был некоторое время закрыт и бездействен. Женская община, обитавшая в монастыре, в начале 1920-х годов была ликвидировано, монастырское кладбище уничтожено в 1930-е годы. В 1988 году монастырь, практически полностью разрушенный, был передан Казанской епархии. В нем снова разместилась женская монашеская община. Сегодня уже совершена большая работа по восстановлению монастыря, восстановлен Успенский собор, церковь Адриана и Наталии, колокольня, жилые корпуса, Троицкий собор, завершена роспись храмов.
Церковь Владимира равноапостольного в Кизическом монастыре основана в 1690 году. Это надвратная каменная церковь.
Церковь Сергия Радонежского расположена в старом двухэтажном здании, которое было передано приходу и перестроено под нужды церкви в 1999 году.
Казанский Поминальный Воинский храм расположен на небольшом островке реки Казанки. Храм представляет собой четырехугольную усеченную пирамиду, окруженную со всех сторон греческими портиками и колоннами. Храм посвящен всем погибшим войнам. Еще до событий 1552 года в Казани жили православные люди с Московской земли. Для погребения этих людей было выделено специальное место на окраине города «русское кладбище». После взятия Казани именно на этом месте в братских могилах были похоронены все павшие русские воины, так как по православным обычаям людей хоронили только на освещенной земле. После всех захоронений на «русском кладбище» образовался холм. В советское время после создания Куйбышевского водохранилища этот холм превратился в островок на реке Казанке. После победы над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года было решено устроить поминальный воинский храм на месте захоронения павших воинов. Проект храма был выполнен столичным архитектором Н.Ф. Алферовым. В 1831 году храм подвергся реконструкции под руководством П.Г. Пятницкого. Последняя реконструкция производилась в 1958 году под руководством А.Г. Бикчентаева, к сожалению, при этом были утрачены настенные росписи. В 1823 и 1832 годах храм был освещен архиепископом Филаретом в честь иконы Нерукотворного Образа Христа Спасителя. Административно храм подчинялся военному ведомству, в нем регулярно проводились Богослужения. С северной и южной сторон храма два входа ведут в подземную Церковь-усыпальницу в честь преподобного Илии Муромца, которая располагается непосредственно над мощами воинов. В 1918 году храм был закрыт и разграблен безбожниками, а с началом «перестройки» в стране оказался «бесхозным». В 2001 году был создан приход с одноименным названием во главе с настоятелем отцом Феодором, и начались Богослужения по особым церковным датам и праздникам. В марте 2005 года храм был передан верующим в лоно Русской Православной Церкви. Начались работы по восстановлению.
Казанский метрополитен был открыт 27 августа 2005 года. Он стал седьмым метрополитеном по счету в России.
Раифский мужской монастырь был основан в 1613 году иноком Филаретом. Инок Филарет был родом из богатой семьи, однако, все свое богатство он раздал бедным, а сам принял монашеский постриг в Чудовом монастыре. Филарет являлся самовидцем мученического подвига святого Патриарха Ермогена, заточенного в обители Чудова монастыря. Через несколько лет инок Филатрет оказался в Казани, где вступил в число братии Спасо-Преображенского монастыря. Инок Филарет часто уединялся в лесах и однажды забрел в очень живописное место, где решил обосноваться, построил себе небольшую хижину для жилья и остался. Через некоторое время казанские почитатели отшельника узнали про это место и стали часто посещать его, некоторые поселились рядом. Так на берегу озера Сумского образовался иноческий скит. Сегодня монастырь переживает свой расцвет. Издалека можно увидеть высокую колокольню с темным куполом. Перед входом на территорию монастыря расположена статуя Богоматери с младенцем и надпись «Господь с тобою». На территории монастыря слева от входа расположен собор Грузинской Божией Матери, построенный в 1842 году по проекту архитектора М.П. Коринфского. Также в монастыре расположен Софийский храм, построенный в 1794 году, братские келии (мирянам вход воспрещен), издательство «Раифский вестник», детский корпус (вход по благословению наместника), наместник монастыря, канцелярия. С стадии строительства находится братский корпус Раифского Богородицкого монастыря. За пределами храма также можно увидеть новенькое здание с надписью «Дом поломника», а рядом деревянные домики «Кафе», «Сувениры».

Popularity: 44% [?]

Комментариев нет »

Комментариев нет.

RSS-лента комментариев к этой записи.

Оставить комментарий

Имя (обязательно)

E-mail (не публикуется) (обязательно)

Сайт

CAPTCHA Code

Оповещать о новых комментариях по почте